文章四友，是初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言的并称。他们都是宫廷御用文人，身居高位，于宫廷御苑、楼阁台榭中大量写作应制诗，因而能以“文翰显时”。“四友”诗风不一，然都是五律形成的指动者。苏味道、李峤早有并称之誉，但诗歌内容较贫乏。崔融、杜审言写过一些有生活实感的诗作，杜诗为佳，其五言诗格律谨严，已备近体条件，并加长了篇幅，使五言排律渐具规模。

武德四年，唐太宗李世民在长安城设文学馆，王府属杜如晦、记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收(收卒,刘孝孙补入)、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗共十八人常讨论政事、典籍，当时称之为“十八学士”。

盛唐诗人高适和岑参的合称，为盛唐边塞诗歌代表诗人的专称。但“高岑”并称，则始于他们的好友杜甫《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。”说他们两人成名较晚，而才学堪比沈约、鲍照，原非专称。高、岑边塞诗成就最高。近人以“高岑”并称往往是因其边塞诗。同时，唐代边塞诗派也被称为“高岑诗派”，诗风相近的王之涣、王翰、王昌龄、崔颢、李颀等人均被列入此派。

苏李是唐朝文学苏味道和李峤的并称。苏味道是初唐政治家、文学家。赵州栾城人。九岁能诗文，少与李峤以文辞齐名，号“苏李”。苏味道李峤二人对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。李峤前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。诸人死后，他成了文坛老宿，为时人所宗仰。其诗绝大部分为五言近体，风格近似苏味道而词采过之。唐代曾以汉代苏武、李陵比苏味道、李峤，亦称“苏李”。关于二人的评价，明代胡震亨认为：“巨山五言，概多典丽，将味道难为苏”（《唐音癸签》）。

“仙宗十友”是活动在初盛唐时期的一批杰出文人。他们并非一个紧凑的集体，而是由后人根据自己的标准归纳而成的历时性的群落。总体看来，仙宗十友作为一个历时性展开的具有相似宗教背景的文人群落，他们前后相继引领了盛唐气象的产生；而作为盛唐气象的预流文人，他们的社会活动，尤其是文学活动又具有不应忽视的历史地位。仙宗十友是盛唐时代政治、宗教与文学等意识形态中的活跃要素和谐共处的结果和反映。这一点也许可以为今天的社会建设提供一些借鉴。

与“李杜”情况有相似之处，刘禹锡是中唐时期豪放派诗人，白居易是中唐最伟大的现实主义诗人；刘禹锡擅长七绝，其次是七律，白居易五言诗和古体诗也是独树一帜的，《长恨歌》、《琵琶行》都是古体诗中的代表诗篇；刘禹锡的诗富含哲理，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，白居易的诗明白如话、通俗易懂，二人完美互补。

通过纵览帝王后宫相关实际资料，乐奀惊奇发现后宫嫔妃中也有堪称才女的星点记载，在此盘点汇总以飨各位朋友。而且，这些帝王后宫才女都生活在两宋之前，之后的才女却大都出现在宫外甚至是青楼柳巷之内，最有名的当属明末以柳如是为首的“秦淮八艳”！

清代神韵派大师王士禛称李易安与辛幼安为“济南二安”，云：“婉约以易安为宗，豪放为幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣。（《花草蒙拾》）”济南二安指李清照(号易安居士)和辛弃疾(字幼安)。为宋代词坛“婉约派”与“豪放派”代表人物。同为济南（李清照章丘人，辛弃疾历城人）人。

清代中叶，袁枚与蒋士铨、赵翼并称“乾嘉三大家”或“乾隆三大家”。其中袁枚是浙江人，蒋士铨是江西人，赵翼是江苏人，三人都是江南人，诗风大致相同，三人中以袁枚为主。袁枚是“性灵诗派”的倡导人。袁枚主张写诗要有真个性，真感情，要写得风趣，反对在诗中滥用典故，夸耀渊博；也反对故意讲求声律而影响内容。他的诗歌理论有自己独特的见解，不同于当时守旧派的陈腐观点，但是脱离现实，缺少社会意义，而且容易流于圆滑。赵翼和蒋士铨的诗歌理论都和袁枚相似，认为写诗要有独创性，不能一味模仿前人。他们的诗不拘一格，有时喜欢在诗中发议论，深入浅出，清新明快。

汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。他们的代表作品为：司马相如的《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、 《哀二世赋》、《长门赋》、《美人赋》。杨雄的《河东赋》、《校猎赋》、《长 杨赋》。班固的《两都赋》。张衡的《西京赋》、《东京赋》。