秋日诗

　　全诗清晰地显现出三个层次。

　　首四句总写秋日的节侯特点及其在人们心理上的反映。前二句首先写出秋天的一派肃杀之气。“仲秋月”就是农历八月，是典型的秋日，此时天气转凉，霜露渐起，百物凋零，所以冠以“萧瑟”二字。“飂戾风云高”是说此时节云淡天高，秋风阵阵。“飂戾”就是风声。如此萧瑟的节候自然会在人们的心理上产生感应：“山居感时变，远客兴长谣。”住在山中的人会首先感到这时序的变化；远行在外的人很容易产生凄凉之感、思家之念，以至于要放声唱歌来舒散心中的愁闷。这一层写出了对秋日的总体印象，为后面的具体描写秋景张本。

　　接下六句为第二层意思，写自身所感到的节候变化。“疏林积凉风，虚岫结凝霄”，是说稀疏的树林中不断地刮起冷风，空荡荡的山峦上聚集着浓云，这是山林中的变化。“湛露洒庭林，密叶辞荣条”是说浓重的露水洒落在庭院中的树上，繁密的叶子就从茂盛的枝条上落下，这是庭院中的变化。这种无情的肃杀之气虽说无可抗拒，但在受其摧残的时间和程度上，各种景物是不相同的，那是它们各自的品质和抗御能力不一样，所以紧接着补了两句：“抚菌悲先落，攀松羡后凋。”菌是一种寿命极短的植物，《庄子》上曾说过“朝菌不知晦朔”，所以作者抚之而生悲。苍松不怕寒冷，秋气无损于它，所以作者不禁要攀其枝叶，投以羡慕的眼光。这一层写的虽是眼前常见景物，刻画却是精细而鲜明的，而且诗人还为之动了悲、羡之情，足见他并没有用哲人的冰冷目光去静观这种“时变”，而是饱含着诗人的感情去体察的，也就是说诗人是以热呼呼的心肠描绘出这秋日的凄清画面的，所以其间充溢着浓郁的诗意。

　　松柏是高洁品质的象征，上句诗人既有羡于松，虽是写景，但个人志趣已经流露，后四句遂顺调转入抒写自己的情志。“垂纶在林野，交情远市朝”，是说：在这秋天的日子里，大自然尽管如此萧瑟，我还是愿意投身于它的怀抱，远远地来到林边野外钓鱼，与朝廷、市场这些争名争利的场所断绝联系。为什么要如此呢？因为“淡然古怀心，濠上岂伊遥”，意思是说：只要把纷繁的世界看得淡漠，无求于人，无苛于己，保持着远古人的心胸，那我们离无为自适的境界也就不远了。“濠上”一典出于《庄子》的《秋水》篇，其中写庄子与惠施在濠上（在今安徽凤阳）闲游，看到鲦鱼从容出游，因而引起了鱼究竟知不知道快乐的一番辩论，后世就把濠上指代逍遥闲游的地方，把崇尚老庄就说成是濠上之风。此二句是谈玄论虚之词，也是全篇的旨归。道家认为一切礼乐道德等社会规范，以及人们有组织的行动与交往都是对人的自然本性的扼杀，所以他们要摆脱一切制度与文明的束缚，把任情适性、归真返朴当作终身追求的目标。这里颂扬的也就是这种精神。

　　孙绰此诗虽也涉及玄理，却并不淡然寡味。首先，作者是在对秋日景象的描绘和由此而产生的悲、羡之情上引出对濠上之风的颂扬的，这是诗歌艺术上常用的讽咏比兴法，因此自然也具有艺术感染力。其次，此诗所涉及的玄理，并非阐释道家的具体教义，仅仅是表明一种归依道风的感情，而表现感情乃是诗歌的天职，诗情诗味即由此出，这也是此诗不乏诗味的原因。

　　当然，此诗虽也较多地写了山水风景，林野秋色，但因为它既未以游览作为描写景物的过程和手段，也没有把自然景物作为美感观照的主位对象，所以它仍属于玄言诗，还不是一首山水诗。但是，孙绰本人是爱好山水的，描摹山水的本领也是高超的（例如其《天台山赋》就写得掷地有声），而且他“借山水以化其郁结”（《三月三日兰亭诗序》），所以他诗中的自然景物（包括山水），也就应当另眼相看了。此诗借秋日景物来表明其向往濠上之风，也就是为了化解其胸中郁结，这与“老庄告退”后兴起的山水诗有着共同之处。更明确地说，被称为空洞虚泛的玄学，却也有其注重自然之道、注重人与自然相和谐的一面。作为玄学的诗歌形式的玄言诗，因而也有其注重从自然——山水之中体悟玄理，亦即企图让自然景物与人的思想取得和谐的倾向。正是这个倾向的不断发展延伸，才终于有了以山水为重头、而玄理退居为“尾巴”的山水诗。孙绰此诗中，阐明玄理虽然还是诗的主要目的，但谈玄在篇幅上已是“尾巴”了。因此，如果说此诗包含着山水诗的某些因素或萌芽，应该是符合实际的。

萧瑟仲秋月，飂戾风云高。
山居感时变，远客兴长谣。
疏林积凉风，虚岫结凝霄。
湛露洒庭林，密叶辞荣条。
抚菌悲先落，攀松羡后凋。
垂纶在林野，交情远市朝。
淡然古怀心，濠上岂伊遥。

大朴无像，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。邈矣哲人，测深钩缅。

谁谓道辽，得之无远。

既综幽纪，亦理俗罗。神濯无浪，形浑俗波。颖非我朗，贵在光和。

振翰梧摽，翻飞丹霞。

爰在冲乱，质嶷韵令。长崇简易，业大德盛。体与荣辞，迹与化竞。

经纬天维，翼亮皇政。

狡哉不臣，拒顺称兵。矫矫君侯，杖钺斯征。鲸鲵悬鳃，灵浒载清。

净能弘道，动□功成。

无则无慕，有必有希。仰荫风云，自同兰夷。辞以运情，情诣名遗。

忘其言往，鉴诸旨归。

流风拂枉渚，停云荫九皋。莺语吟修竹，游鳞戏澜涛。

携笔落云藻，微言剖纤毫。时珍岂不甘，忘味在闻韶。

缅哉冥古，邈矣上皇。夷明太素，结纽灵纲。不有其一，二理曷彰。

幽源散流，玄风吐芳。芳扇则歇，流引则远。朴以凋残，实由英剪。

捷径交轸，荒涂莫践。超哉冲悟，乘云独反。青松负雪，白玉经飙。

鲜藻弥映，素质逾昭。凝神内湛，未醨一浇。遂从雅好，高跱九霄。

洋洋浚泌，蔼蔼丘园。庭无乱辙，室有清弦。足不越疆，谈不离玄。

心凭浮云，气齐皓然。仰咏道诲，俯膺俗教。天生而静，物诱则躁。

全由抱朴，灾生发窍。成归前识，孰能默觉。暧暧幽人，藏器掩曜。

涉易知损，栖才测妙。交存风流，好因维絷。自我不遘，寒暑三袭。

汉文延贾，知其弗及。戴生之黄，不觉长揖。与尔造玄，迹未偕入。

鸣翼既舒，能不鹤立。整翰望风，庶同遥集。

仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相拂。智以利昏，识由情屈。

野有寒枯，朝有炎郁。失则震惊，得必充诎。

峨峨高门，鬼窥其庭。弈弈华轮，路险则倾。前辀摧轴，后鸾振铃。

将队竞奔，诲在临颈。达人悟始，外身遗荣。

遗荣荣在，外身身全。卓哉先师，修德就闲。散以玄风，涤以清川。

或步崇基，或恬蒙园。道足匈怀，神栖浩然。

咨余冲人，禀此散质。器不韬俗，才不兼出。敛衽告诚，敢谢短质。

冥运超感，遘我玄逸。宅心辽廊，咀嚼妙一。

孔父有言，后生可畏。灼灼许子，挺奇拔萃。方玉比莹，拟兰等蔚。

寄怀大匠，仰希遐致。将隆千仞，岂限一匮。

自我提携，倏忽四周。契合一源，好结回流。泳必齐味，翔必俱游。

欢与时积，遂隆绸缪。一日不见，情兼三秋。

矧乃路遐，致兹乖违。尔托西隅，我滞斯畿。寂寂委巷，寥寥闲扉。

凄风夜激，皓雪晨霏。隐机独咏，赏音者谁。

贻我新诗，韵灵旨清。粲如挥锦，琅若叩琼。既欣梦解，独愧未冥。

愠在有身，乐在忘生。余则异矣，无往不平。理苟皆是，何累于情。

□□□□，戒以古人。邈彼巢皓，千载绝尘。山栖嘉遁，亦有负薪。

量力守约，敢希先人。且戢谠言，永以书绅。